第361章 不得了他居然没有皮燕子(1/4)

    所谓辟谷的说法，古已有之。

    并不是修真小说里的妄言。

    最早《山海经》载有“食气”之民，后有“食气者神明而寿”的传说。

    类似观念被庄子改造成神人之功。

    《庄子·逍遥游》载：

    “藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外......”

    藐姑射之神人，无须五谷等食物，只须饮食风露。

    … …

    当然，无须五谷等食物，只须饮食风露，这种境界谁也没真的见过。

    大体只能相当于前人对“神人”的一种向往。

    但辟谷术的流传，却是一直都有的。

    最早的辟谷术起于先秦，大约与行气术同时。

    集秦汉前礼仪的论着《大戴礼记·易本命》说：

    “食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神”

    是为食气术最早的理论根据。

    连《淮南子·地形训》也有类似的记载。

    也就是说… …

    辟谷这事儿，一直和炼气是不分开的。

    换而言之。

    很早人们就意识到，“炁”可以作为一种能量，弥补人体运转时所需要的消耗。

    道教创立后。

    承袭此术，修习辟谷者，代不乏人。

    从汉至宋，辟谷术在道教内一直十分流行。

    西汉有《去（却）谷食气篇》云：

    “去（却）谷者食石韦。首重、足轻、体轸，则昫（呴）炊（吹）之，视利止。”

    意谓初行辟谷时往往产生头重脚轻四肢乏力的饥饿现象，须用“吹呴”食气法加以克服。

    这里将辟谷与行气联在一起。

    和《庄子·刻意》将行气与导引联在一起一样，似皆表明此三术在先